开示
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
解读：观我自己是自在地菩萨，修为到无我像状态时，自我觉察看到自己的五蕴是无常空像，自渡一切苦厄
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中示
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
解读：佛孩子们，在无我像状态前，了解到色身是固定的；在无我像状态后，觉察色身一切都再变化无穷，生老病死或生生死死。其他的四蕴也是一样
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色
受不异空，空不异受，受即是空，空即是受
想不异空，空不异想，想即是空，空即是想
行不异空，空不异行，行即是空，空即是行
识不异空，空不异识，识即是空，空即是识
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
解读：佛孩子们，一切都是变化无常。唯有心灵是不会有生老病死，不会有肮脏干净和不会有重量加减之分
是后无感觉有色像，无感觉受像，想像，行像，和识像， 无有色像说明没有感觉到自己的身体比如眼耳鼻舌身，
耳朵没有感觉到声音，鼻子没有感觉到香味和身体没有感觉到触动，不会感觉到有眼睛甚至状态达到非意识的世界，从开始到最后没有感觉到烦恼，甚至从开始到最后没有感觉到老死，
不需要修行苦集灭道，不需要去想和不需要得道
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
解读：因为觉察一无所得，需要求道之心，依靠修为到无我像状态时，心无障碍；心无挂碍后，就没有恐怖，远离颠倒梦想，直到死去。
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后示
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
解读：我前世的因造就现在的我；我现世累积的因造就来世的我，依靠修为到无我像状态后，得道把路走完。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
解读：后知道无我像状态，是大神咒，大明咒，无上咒，等等的咒，能断除一切苦厄，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
解读：后述说无我像状态多咒，此时说咒：阿门阿门，波罗阿门，波罗僧阿门，正觉圆满
揭谛揭谛， 波罗揭谛， 波罗僧揭谛， 菩提萨婆诃
gate gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi svāhā
解读：修行修行、修行波罗门、修行波罗僧门、正觉圆满
即说咒曰 （咒语曰）
揭谛揭谛 （去吧去吧） 就是度过去呀度过去
波罗揭谛 （走过所有的道路）向彼岸度过去
波罗僧揭谛 （一起去向人生的彼岸）大家一同向彼岸度过去
菩提萨婆诃 （欢呼觉悟吧）速速证到菩提
